第771章

“這是難以與普通人理論的。謝赫說：衛協的畫，雖然不能完全精妙逼真地繪出事物的外在形象，而有生動的神氣和韻味，所畫超越競起的名家，可稱是空前絕後的作品。歐陽文忠公的《盤車圖詩》又說：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。這些都是真正懂得繪畫奧妙之所在的言論。王維《黃梅出山圖》篇的原文為，王仲至閱吾家畫，最愛王維畫《黃梅出山圖》。蓋其所圖黃梅、曹溪二人，氣韻神檢，皆如其為人。讀二人事跡，還觀所畫，可以想見其人。王仲至，即王欽臣。字仲至，宋城，今河南商丘人。歷官開封府尹、集賢殿修撰。以藏書著稱。黃梅，即唐高僧弘忍。俗姓周，黃梅，今屬湖北人。為禪宗第五祖。曹溪：即唐高僧慧能。俗姓盧，弘忍弟子，後在韶州，今廣東韶關曹溪傳道。為禪宗第六祖。全篇文章翻譯過來是說，王仲至觀賞我家的藏畫，最喜歡王維畫的《黃梅出山圖》。這是由於所畫黃梅、曹溪二人，氣韻神情和約束檢點的態度，都像他們的為人。閱讀傳記所載二人的事跡，再看王維所畫，可以想見二人的真實形象。畫工畫佛光之謬篇的原文為，畫工畫佛身光，有匾圓如扇者，身側則光亦側，此大謬也。渠但見雕木佛耳，不知此光常圓也。又有畫行佛，光尾向後，謂之順風光，此亦謬也。佛光乃定果之光。雖劫風不可動，豈常風能搖哉！佛身光，是指為佛造像時，以佛身為中心畫出一圈輝光，稱佛光。渠，在古漢語中可用作第三人稱代詞，指他、他們。雕木佛，是指用木頭雕刻的佛像的意思。常圓，一直是圓的。常，為永久的，固定的意思。定果，在文中是修成正果的意思。劫風，為毀滅之風的意思。劫，是佛教用語，為劫波的簡稱。古印度佛教傳說認為，世界若幹萬年毀滅一次並重新開始，這樣一個輪回的周期叫做一劫。佛經認為劫包括成、住、壞、空四個時期，叫做四劫。到壞劫時，會有火、水、風三災出現，世界將歸於毀滅。文中所說的劫風就是指的壞劫之風。常風，是指普通的風的意思。常，為普通的，平常的意思。全篇文章翻譯過來的意思，是說，畫工畫佛身的輝光，有時畫作扁圓狀扇形的，如果佛身側轉時，那輝光也側轉，這就大錯特錯了。他們大概只見到過木雕的佛像而已，不知道這種圓形的輝光是固定不變的。還有人畫行走的佛，把那輝光的尾部畫得拖向後方，叫什麽順風光，這也是錯誤的。佛的輝光是修成定果的光。即使是遇到能毀滅一切的劫風也不會動搖，哪裏是尋常之風所能吹動的啊！宋迪論山水畫活筆篇的原文是說，度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。”

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